6读书要正确处理博与精的关系

2021-11-05 00:15:22 浏览次数：

6、读书要正确处理博与精的关系6、读书要正确处理博与精的关系我在读书中，总觉得首先要处理好读书的数量与质量问题。

　　我主张，读书要多读也要精读。读书要有个数量要求，因为 一个人的成长需要涉猎广泛的知识。同时，现在处于信息时 代，图书出版的门类、内容越来越多，出书的速度也越来越 快，因此多读是十分重要的。常人说博览群书方能成才，指 的也是这个意思。

　　当然，读书不能一味追求数量，囫囵吞枣、浮光掠过的方法是不可取的。读书要讲究质量，特别对那些 质量高、知识含量大、值得品味的书要精读，加强理解和领 会，有的句篇或内容恐怕还应背诵。这是读书的基本要求。

　　所以，人们要想多读点书，多从书中受到益处，对读书问题 上的辩证关系不可不察不思。比如，读书既要“泛观博取”又 要“熟读精读”，就蕴含的辩证法。这两者似乎很矛盾，但是 只要正确处理它们之间的辩证关系，就能把两者统一起来。

　　在这个问题上，我认为要正确处理四个关系 一是正确处理“博”与“专”的关系。读书要“博”“专”兼顾。知识 的博、精和点、面应很好地结合起来。“无涉猎则不能通，无 专精则不能成。”这就是说，首先要博览群书，古今贯通，然 后在泛读的基础上选准方向，突出重点，专攻精读。人本身 便是从地球上的动物群分化出来的。人类的科学分为社会科学与自然科学二者本是一体，可分又互相转化、互相渗透和 扩展。从老子到亚里斯多德可以说明。既然是这样，掌握知 识的方法也应该与此相适应。当专心学习一门课程或潜心钻 研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识 领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。对于那些相关专业的书 籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂时弄不懂也 没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。采用 渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大大提 高学习的效率。所以，我认为我们这些学习人文学科的人，应当多从自然学科寻找共同的规律，获取灵感。从事某种专 业学科或专门艺术活动的人，固然要刻苦掌握本专业的技术，还要多读点与本行业有关的理论与历史。再稍远一点，就是 文学、哲学、历史，除此以外，还要读点自然科学的书籍，特别是汲取自然科学的精神。可能越是远距离的汲取，越能 够有益于自身的根深叶茂。领风骚的大师要特定的历史条件 才能够出现，但多读书，多从远处汲取，至少可以帮助我们 摆脱本行业的狭隘眼界，脱离一些庸俗。如果只是孤立地抓 住一点去钻研，专则专了，却谈不上精，而毫无目标地去博 览也是不可取的，因为学海无涯而生命却是有限的。很多在 自然科学方面卓有成就的人，其涉猎面也是很广的，像科学 家钱学森就长于绘画和音乐；数学家华罗庚能作诗之所 以现代社会缺乏创造性人才，就是因为很多学自然科学的人 只钻专业，不涉足文学艺术，因此缺乏想像力；搞社会科学 的人欠缺数理常识，知识面过窄就容易搞出笑话来，这些人 在学术上也很难有大成就。因此，从上学读书、学知识的过 程上看，先博后专。然而要想成为某门学问的专家，读书不 仅要博还要专，就要下苦功学习专业学科知识、管理科学知 识等，读原著、读名著、读巨著；在读书的态度上，要做到 既要重视“博”又不能忽略“专”在读书的方式上看，要先专后 博。首先，要读本专业内部的经典著作，打下扎实的专业基 础，进而要读本专业方面的新近之作，了解本专业发展的现 状，跟上形势发展，作到思想与时代同步。比如，大学课程 有公共课、基础课、专业课之分，我觉得这种划分很科学，平时开卷读书，也应该借鉴一下这个办法。公共之书，即人 人必读之书，或叫应知应会。专业之书，即所谓真才实学之 书。现代化社会，知识大爆炸，竞争日趋激烈，社会分工也 愈来愈细，这对我们学习专业知识和技能提出了更高的要求。“术业有专攻”，只有在一个领域，一个专业内，成为内行里 手，成为专家至少是准专家，才会在激烈的竞争中占有一席 之地。所以专业书不但要读，还要读博、读深、读新。其次，要读与专业有关的相邻学科的知识。有一种书，不是专业书，但讲的是与专业有关的相邻学科的知识，这种书就需要浏览。

　　世间绝没有一科孤立绝缘的学问。比如说，我们学政治专业 的，学政治学，必须牵涉到历史、经济、法律、哲学、心理 学以至于外交、军事等等。虽然说，有的书不是专业书，同 专业理论的联系并不直接，但文化史一类的知识是语言文学 的基础知识、是政治法律的背景知识，在学习政治学时是绕 不过去的。还有一种书，不是基础科学，但同我们的关系也 很密切。如语言文学、历史学，对学政治学有辅助作用，具 有方法论的意义，这些书不读，就会局限我们的思考力。再 次，要读专业之外的书。有一种书，看似与专业完全无关，但人活在这个世界上，每天周围都会有一些奇妙的事情发生，比如电脑书、环保书、办公自动化图书等。现代的读书人还 像古人那样，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，恐怕是不 行的。如果一个人对于这些相关学问未曾问津，入手就要专 门学习政治学，愈前进预感到困难，如老鼠钻牛角，愈钻愈 窄，寻不着出路。其它学问也大抵如此。读这三方面的书，就是我说的“专”外有“博”。博学而后才能提高专业的领悟力，增强自己发现问题的本领。

　　中国古代知识分子最看重“通儒”。“通儒”，就是学问的渊博。另一方面要做到“博”中有“专”，能 放能收。看了不少书，积累了多种知识，这时就要收，要能 集中到一点上，进行缜密的思考，然后做出简明的表达。读 书做学问，过于专门，便会孤陋寡闻；过于博杂，则样样通 而样样松。虽然两者有矛盾的地方，但也有相似的地方。有 的人谈起学问，面很广，但不深。有的很深，但走的是独木 桥，就那么一点，除此而外的都不知道，要有很大的出息，也不大容易。所以我认为，关键是要掌握分寸。有了分寸，博也好，专也好，就能互相促进，而不至于偏。博览群书虽 为博览，但也应该有个大致的范围与目的才会学以致用。当 然，要把博和专的关系处理好，还需要时间，还有待读书者 对研究对象的深入认识，还要视各人的精力而定。

　　因素很多，不要着急，要水到渠成。因此，在读书的“博”与“专”问题上，只有专而能博，才能通达，博而能专，才能深刻。不管学什 么专业，都应该把握住这个辨证关系。二是正确处理“杂”与“精”的关系读书应杂还是应精，众说纷 纭。我以为，读书应杂而后精，不杂无以为精。且不说学科 混沌的古代，单看分科越来越多的今天，世上哪一位专家，无论是自然科学的，还是社会科学的，都是杂家与专家的统 一体。有科学家早就在呼吁大学文理分科不能太绝然，否则 不利于人才培养和发展。

　　因而，不妨提倡读书的面要广一点，种类要多一点。博大才能精深。一般的人，读书应兼容百家，古今中外，三教九流。接触过了，哪怕是皮毛也总会留下一 点印象。纵然是搞专项研究的，在分清主次的前提下，读书 杂一点也大有益处。当代著名作家秦牧在谈到读书时主张采 取牛和鲸的吃法，即“牛嚼”与“鲸吞这个比喻很精彩。什么 叫“牛嚼”呢他说“老牛白日吃草之后，至U深夜十一二点，还动着嘴巴，把白天吞咽下去的东西再次反刍，嚼烂嚼细。我们对需要精读的东西，也应该这样反复多次，嚼得极细再 吞下。有的书，刚开始先大体吞下去，然后分段细细研读体 味。这样，再难消化的东西也容易消化了。”这就是“牛嚼”式 的精读。那什么叫“鲸吞”呢他说，鲸类中的庞然大物一一 须鲸，游动时俨然能一座飘浮的小岛。但它却是以海里的小 鱼小虾为主食的。这些小玩艺儿怎么填满它的巨胃呢原来，须鲸游起来一直张着大口，小鱼小虾随着海水流入它的口中，它把嘴巴一合，海水就从齿缝中哗哗漏掉，而大量的小鱼小 虾被筛留下来。如此一大口一大口地吃，整吨整吨的小鱼小 虾就进入鲸的胃袋了。人们泛读也应该学习鲸的吃法，一个 想要学点知识的人，如果只有精读，没有泛读；如果每天不 能“吞食”它几万字的话，知识是很难丰富起来的。单靠精致 的点心和维生素丸来养生，是肯定健壮不起来的。“牛嚼”与“鲸吞”二者不可偏废。既要“鲸吞”要大量地广泛地阅读各 种书籍，又要对其中少量经典著作反复钻研，细细品味。如 此这般，精读和泛读就能有机地结合起来了。结果，他写出 的作品宛如由知识的珠宝串成，闪耀着独特的光彩。三是正确处理 “博”与“约”的关系。读书宜广不宜狭，宜博不 宜约。读书要由博返约，在博的基础上达到精。研究一门学 问，或者说读哪一个专业，做哪一种业务工作，不能说限定 在哪一门学问里的书才读，别的书就不念。因为只读某一门 学问的书，知识面就太窄了，碰到别的问题你就不懂了。举 例说，搞汉语史的，除了汉语史的专著要读，还有与之相关 的很多别的书也要认真读，首先是历史，其次是文学。没有 广博的知识基础，专业的“金字塔”是筑不起来的。“博”就好比 塔基，“精”就好比塔尖，两者是相辅相成的。这不仅对于自 己的专业领域须如此，而且有必要涉及不同的专业领域。有 时间读读其它专业的书籍，常常会使自己对本专业的有关问 题反思不得其解的时候，受到启发。不能通就不能专，不能 博就不能约。先博学而后守约，这是治任何学问所必守的程 序。我们这些搞社会科学研究的人和文科教学的“教书匠”，更应该如此。现在有些人动辄喜言专门，常以守约为藉口，对其他相关学问毫不过问，以至对于极基本的学科毫无常识，“专”到不近情理，这种风气要不得。近代科学分野严密，治 一科学问者多固步自封，这对于分工研究或许是必要，而对 于淹通深造却是牺牲。宇宙本为有机体，其中事理彼此息息 相关，牵其一则动其余，所以研究事理的种种疑问在表面上 虽可分别，在实际上却不能割立。如今人们越来越清醒地认 识到，学问的大气、深厚是需要以广博的涉猎做基础的。古 今融会、中西贯通、文理交叉，才有可能孕育出巨匠、大师。

　　当然，博览不是随心所欲地乱看一气。在博的基础上，要逐 渐“抉择而入于自己所爱的较专一的一门或几门”，这一门学 通了，就能起到触类旁通的作用，对掌握其他方面的知识也 是有用的。所以，我总觉得，作为一个读书人，知识领域面尽量宽一些为好，只要正确处理与自己本专业的关系，知识 面越宽越有利自己的专业研究，做到触类旁通。我有个体验，有时在研究一些问题上往往难以深入，很大原因就在于知识 面过于狭窄。因此，我认为，读书时就有必要从提高自己整 个的知识结构和文化素养方面去多加考虑。当然，读书再多 再广，毕竟与治学还不是一回事。读书只是个基础，搞学问 则需要把所学的东西融会贯通去研究问题，从已知中发现未 知，并加以解决。这里，能否发现有价值的问题是很关键的，因为问题的深浅与价值直接决定着研究选题的意义。然而这 与读书也有很大关系。人们常常议论道，现在许多杂志上的 文章都有不少雷同的感觉，甚至重复性很大，突破大的不多，小修小补的不少，给人一种“天下文章一大抄”的印象。我想，这与阅读面过狭，以及习惯于只读本专业的书籍或许有关，以至于常常出现选题撞车，缺乏新意的状况。为此我常引以 为戒。我读的书很“杂”，所买所藏的书也很“广”，那么要从中 来判断我究竟是搞什么专业的却不容易。因为我买书和读书 的标准不是完全根据专业的需要，而是注重其有助思考的价 值，即使看上去与专业的关系甚远，但我仍然乐意购买。比 如，我是从事党的建设和党务管理教学的，我认为，党的建 设和管理理论是行动中的马克思主义。马克思主义的哲学、政治经济学、科学社会主义三个组成部分是它的基础理论，这三个方面的书都要学懂弄通，还要读行为科学方面的书、掌握这方面的理论知识。事实上，我写文著书往往得益于那 些非本专业书籍。我不仅能写党的建设和党务管理的教科书，也能写行政管理和组织行为等方面的教科书。四是正确处理“读经典”与“随前沿”的关系特别是我们这些社 会科学的教学与科研工作者，游走在经典与前沿之间，读书 更需要处理好精典与前沿的关系。我认为，经典让人厚重，前沿让人激越，教学与科研需要经典的依托。以厚重的心情 对待经典的阅读，虽不至焚琴煮鹤，然而，闲适之际，展卷 细读，意犹未尽之余，击节而唱，口齿留香却是有的。就象 作者佚名的文中所说的，在经典之中，可以有“古今多少事，都付笑谈中”的恬淡；可以梦忆红楼“万艳同悲”的苍凉；可以 来到希腊城邦和亚里士多德探讨诗学 ；可以有“自在飞花 轻似梦”的善感；可以有“西北望，射天狼”的豪情；可以有“- 丈丝纶一寸钩”的闲适、访田园五柳豁达千古尘嚣、到盛世诗 唐品啜韵美律香；也可以点燃第一炉香和钱钟书先生进 行神鬼人的对话。心灵因为细腻而伟大，因为有了经 典的沉韵，在我们的教书和写书中亦可以见山如画，视水如 诗了，何妨把围壁做东篱，视高楼为南山；讲台和写字台可 为苍穹，浩淼深邃，纵横捭阖；教室和书房可为阡陌，稚子 垂髫，悠然自得。或指点江山，激扬文字；或思接千载，视 通万物；或回顾时光村落里的往事，或倾听夏日的传说；或 讨论云生雾起的由来，或考证神秘玛雅的起源。文史是浪漫 的散文诗，哲理亦是精致的韵律诗，真是不亦快哉以激越 的拥有紧随前沿的心态读书亦是必不可少的。教学和科研工 作者必须关注前沿，这是为了自身的新鲜活跃，原来在我们 不得而知的广阔世界还有这么多的不可思议，不可理喻，不 可将自己摈弃于时代之外，不可将自己轻易划入老年一派； 关注前沿更是为了教育的新鲜活跃，了解人们的心态，才能 与他们探讨，才能更好地引导他们形成正确的价值观。世界 正以它的速度飞快地变化着，千万别用你的想象去揣测别人，冷不丁就会让你跟不上趟儿。跟着前沿的节奏，尽管并不经 典，尽管并不深厚，尽管你觉得有的书在浪费你的时间，但 是也必须阅读。游走的状态，游走的存在，在矛盾的双方中，点燃两极，和谐两极，是需要做到的，尤其肩负党校教师的 人师更是不可避免地需要游走。因为我们不能局限于一个类 别的阅读，一个单一领域的研究，因此我们需要广泛地涉猎 各个领域，我们需要在忙碌中充实，在闲适中诗意，在艰难 中执著，在安逸中探求。这就是我处理“读经典”与“随前沿” 关系的思索。